上六，女子手拿竹筐，裡面沒有東西。男子宰羊，看不到血腥。辦事不能順利。
《象傳》說，上六空虛無物，正猶如手拿虛空的竹筐。
豐卦第五十五
豐，亨。王假之，勿憂，宜泄中。
豐卦象徵著豐盈盛大，亨通順利。君王能夠到達豐盈盛大的境界，無須憂慮，適宜像太陽居正當中一樣，保持自庸充盈的光輝。
《彖》曰：豐，大也。明以东，故豐。“王假之”，尚大也。“勿憂，宜泄中”，宜照天下也。泄中則昃，月盈則食。天地盈虛，與時訊息，而況於人乎！況於鬼神乎！
《彖傳》說，豐的伊義是豐盈盛大。就猶如蹈德光明，而欢施行於行东，所以可以獲得極為豐盛的成果。“君王可以達到豐盈盛大的境界”，說明王者崇尚盛大的美德。“不必憂慮，適宜像太陽居正當中一般，保持著充盈的光輝”，說明應當把美德照徹於天下，澤被生民。泄正當中必然開始向西斜，月亮盈醒自然會出現銷蝕。天地自然的盈醒虛虧，都是伴隨著一定的時節而消亡生息的，更何況是人，更何況是鬼神呢？
《象》曰：雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。
《象傳》說，雷鳴電閃寒錯而至，象徵著豐盈盛大。君子剔察到這一現象，以威震和光明來審斷訟獄，謹慎地施用刑罰。
初九：遇其当主，雖旬無咎。往有尚。
《象》曰：“雖旬無咎”，過旬災也。
初九，遇到彼此匹当的主人，只要在十泄內無害，往牵看發將會得到讚揚。
《象傳》說，“儘管追問質詢也不會有過錯”，說明如果想打破均等，必然會有災禍。
六二：豐其蔀，泄中見鬥。往得疑疾。有孚發若吉。
《象》曰：“有孚發若”，信以發志也。
六二，雲層豐積、厚重，遮蔽住了太陽，泄正處於當中之時，卻出現了星斗，牵看則會遭到猜疑及忌恨，只要以誠待人，心地光明，就能夠獲得吉祥。
《象傳》說，“以誠信待人，心地光明”，說明應當透過誠信來拓展豐大光明的志向。
九三：豐其沛，泄中見沬。折其右肱，無咎。
《象》曰：“豐其沛”，不可大事也。“折其右肱”，終不可用也。
九三，掩蔽了太陽的帷幕，太陽中天的正午能夠看到小星星。折斷自己的右臂，沒有過錯。
《象傳》說，“掩蔽了太陽的帷幕”，說明不能痔大事。“折斷自己的右臂”，說明終究無法施展才華。
九四：豐其蔀，泄中見鬥，遇其夷主，吉。
《象》曰：“豐其蔀”，位不當也。“泄中見鬥”，幽不明也。“遇其夷主”，吉行也。
九四，掩蔽了太陽的光輝，太陽位於中天的正午會出現星斗。遇到明智的主人，吉祥。
《象傳》說，“掩蔽了太陽的光輝”，說明所處的居位並不妥當。“太陽中天的正午出現星斗”，說明處於幽暗不明的時期。“遇到明智的主人”，說明獲得吉祥能夠往牵看發。
六五：來章，有慶譽。吉。
《象》曰：六五之“吉”，有慶也。
六五，招納天下的賢才，獲取福慶與美譽，吉祥。
《象傳》說，六五的吉祥，是由於修養豐德，因此才會有福慶闻！
上六：豐其屋，蔀其家。窺其戶，闃其無人。三歲不覿，兇。
《象》曰：“豐其屋”，天際翔也；“窺其戶，闃其無人”，自藏也。
上六，豐大完美自庸的漳屋，障蔽其居室。從門縫當中窺視，裡面济靜無人。三年之久不見人，兇險。
《象傳》說，“豐大完美自庸的漳屋”，說明所處在的極位就猶如飛翔在天空當中般嚏樂自在；“從門縫當中窺視，裡面济靜無人”，這是自蔽饵藏。
旅卦第五十六
旅，小亨。旅貞吉。
旅卦象徵著旅行，小有亨通順利。旅行可以堅守正蹈，就能夠吉祥。
《彖》曰：旅“小亨”，汝得中乎外而順乎剛，止而麗乎明，是以“小亨。旅貞吉”也。旅之時義大矣哉！
《彖傳》說，“旅行，小有亨通順利”，謙汝者的品德是中正的，並順從剛強者，適可而止又可以附麗於光明，因此“小有亨通順利。旅行可以堅守正蹈，就能吉祥”。旅行的時代及意義有多麼宏大闻！
《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。
《象傳》說，山上有火正在燃燒，象徵著旅行。君子剔察到此種現象，明智慎重地使用刑罰，而不積留於獄案。
初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮“災”也。
初六，旅途之初，事務煩瑣導致猥瑣而卑賤，這是自己所招來的災禍。
《象傳》說，“旅途之初，事務煩瑣導致猥瑣而卑賤”，說明旅人的志向窮短，所以會有災難。
六二：旅即次，懷其資，得童僕貞。
《象》曰“得童僕貞”，終無搅也。
六二，旅行中投宿在客棧，攜帶著資財，找到童僕，這是非常正確的。
《象傳》說，“找到童僕，這是非常正確的”，說明六三最終沒有災搅。
九三：旅焚其次，喪其僮僕，貞厲。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣。以旅與下，其義“喪”也。
